Поруганный дар
Одним из величайших даров, которым наделен человек, является дар слова.
Без слова невозможна личность как таковая, невозможны мышление и самосознание, все в человеке связано с этим даром.
Словом человек мыслит, им он живет и действует.
И одним из тяжелейших повреждений этого дара является слово скверное, неправильное, худое, гнилое слово.
Без слова невозможна личность как таковая, невозможны мышление и самосознание, все в человеке связано с этим даром.
Словом человек мыслит, им он живет и действует.
И одним из тяжелейших повреждений этого дара является слово скверное, неправильное, худое, гнилое слово.
3 февраля - всемирный день борьбы с ненормативной лексикой
"Сколько остроумия, злости и душевной нечистоты потрачено, чтобы придумать эти гадкие слова и фразы, имеющие целью оскорбить и осквернить человека во всем, что ему свято, дорого и любо".
(Антон Павлович Чехов)
Важная тема :
Деградация и примитивизации речи, повсеместное использование ненормативной лексики
Деградация и примитивизации речи, повсеместное использование ненормативной лексики
Click "Block Editor" to enter the edit mode. Use layers, shapes and customize adaptability. Everything is in your hands.
Что говорили древние
Сократ
(469 - 399 до н. э.)
(469 - 399 до н. э.)
"Заговори, чтобы я увидел тебя".
Аристотель
(384—322 до н. э.)
(384—322 до н. э.)
"Законодатель должен удалять из государства сквернословие, потому что из привычки сквернословить непременно развивается склонность к совершению дурных поступков".
Публий Сир
(1 век до н.э.)
(1 век до н.э.)
"Злой язык — признак злого сердца".
Плутарх
(ок. 45 - ок. 127 от Р.Х.)
(ок. 45 - ок. 127 от Р.Х.)
"Злоречивый язык выдает безрассудного".
Луций Анней Сенека
(ок. IV в. до н.э.)
(ок. IV в. до н.э.)
"Речь - это показатель ума".
Свт. Иоанн Златоуст
(IV–V вв.)
(IV–V вв.)
“Хочешь ли знать, сколь великое зло – говорить срамное и постыдное? Всмотрись, как краснеют от твоего бесстыдства те, которые тебя слушают. В самом деле, что может быть хуже и презреннее человека, бесстыдно срамословящего?"...
- Ненормативная лексика - лексика, ненормированная в литературном языке.
- Мат (матерщина, матерный язык, матерная ругань, матюки (устаревшее) - наиболее грубая, обесцененная разновидность ненормативной лексики в русском и близких к нему языках.
- Сквернословие - это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью.
В Толковом словаре В. И. Даля сказано: матерщина в русском народе именуется сквернословием, от слова "скверна".
"Скверна - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление, все богопротивное".
"От избытка сердца говорят уста".
(Ев. от Матфея)
Слово – лакмусовая бумажка, которая выдает сокровенные чувствования души.
Но душевная опустошенность, духовная бессмысленность существования и отсутствие человеческой воспитанности приводят и к словесной уродливости.
Человек еще старается бороться с болезнями телесными, но часто он бессилен против заразы духовной, потому что невежествен и непросвещен духовно.
Мат – очень цепкая, коварная ловушка: только привыкни к нему – и остановиться, перестать употреблять бранные слова будет очень трудно. Потому что если человек произносит слово худое, гнилое, значит, оно живет в нем, оно заражает, как инфекция. И в конце концов, человек начинает мыслить примитивно, скверно, безнравственно.
Сейчас многие общественные и культурные деятели пытаются представить брань как нечто естественное и традиционное для России.
Но душевная опустошенность, духовная бессмысленность существования и отсутствие человеческой воспитанности приводят и к словесной уродливости.
Человек еще старается бороться с болезнями телесными, но часто он бессилен против заразы духовной, потому что невежествен и непросвещен духовно.
Мат – очень цепкая, коварная ловушка: только привыкни к нему – и остановиться, перестать употреблять бранные слова будет очень трудно. Потому что если человек произносит слово худое, гнилое, значит, оно живет в нем, оно заражает, как инфекция. И в конце концов, человек начинает мыслить примитивно, скверно, безнравственно.
Сейчас многие общественные и культурные деятели пытаются представить брань как нечто естественное и традиционное для России.
Исследователи языка склоняются к версии, что у русского мата всё же языческие корни, и он появился в речи славян задолго до татаро-монгольского ига. Они использовались в обрядах плодородия, что объясняет их значение, восходящее к мужскому и женскому началу.
У древних славян мат приравнивался к проклятию. Подобное его применение зафиксировано в славянской письменности. В болгарской хронике слово "изматерили" обозначало не "обругали", а просто "прокляли".
У древних славян мат приравнивался к проклятию. Подобное его применение зафиксировано в славянской письменности. В болгарской хронике слово "изматерили" обозначало не "обругали", а просто "прокляли".
На Руси до середины ХIХ века сквернословие не только не было распространено даже в деревнях, но долго являлось уголовно наказуемым.
Существует мнение, что за мат в общественных местах при Иване III и Василии III наказывали розгами или кнутом. Иван Грозный проводил антиматерную пропаганду по всей стране. В 1648 году царь Алексей Михайлович издал первый указ о запрете сквернословия с отметкой о каре - "за такие супротивные христианскому закону ... быти от Нас в великой опале и в жестоком наказаньи". С XVIII века цензура бдительно следила за тем, чтобы мат не появлялся в печатной продукции, поэтому его стали называть «нецензурной» лексикой.
За нецензурную брань в общественном месте даже по Уголовному кодексу СССР полагалось 15 суток ареста.
Существует мнение, что за мат в общественных местах при Иване III и Василии III наказывали розгами или кнутом. Иван Грозный проводил антиматерную пропаганду по всей стране. В 1648 году царь Алексей Михайлович издал первый указ о запрете сквернословия с отметкой о каре - "за такие супротивные христианскому закону ... быти от Нас в великой опале и в жестоком наказаньи". С XVIII века цензура бдительно следила за тем, чтобы мат не появлялся в печатной продукции, поэтому его стали называть «нецензурной» лексикой.
За нецензурную брань в общественном месте даже по Уголовному кодексу СССР полагалось 15 суток ареста.
Однако запреты не решают серьезных внутренних проблем. Большинство людей признает, что нелитературные выражения унижают человека, но это же большинство тем не менее употребляет эти выражения.
Кто-то говорит, что в мате ничего плохого нет, человек просто сбрасывает негативную энергию, и язык не может обойтись без мата.
Но есть и другое мнение. Язык не просто отражает систему ценностей человека и общества (непотребная лексика, скажем, указывает на явную вульгаризацию таких ценностей), но и мощно воздействует на эту систему, подчиняет ее себе, определяет само мировоззрение человека, его поведение. В результате изменяются характер народа в целом, общественное сознание, ход исторических событий.
Но есть и другое мнение. Язык не просто отражает систему ценностей человека и общества (непотребная лексика, скажем, указывает на явную вульгаризацию таких ценностей), но и мощно воздействует на эту систему, подчиняет ее себе, определяет само мировоззрение человека, его поведение. В результате изменяются характер народа в целом, общественное сознание, ход исторических событий.
Отмечают влияние мата и на женское здоровье. Организм регулярно ругающейся женщины переходит на функционирование, во многом сходное с функционированием по мужскому типу. Ребенка, который постоянно слышит сквернословие, покидает чувство стыда, а это мостик к будущей духовной деградации.
Русская ругань - уникальная, таких низких и грязных слов нет в других языках. Все отборные ругательства происходят от названий половых органов, блудных деяний, испражнений, нечистот. Поэтому они так резки и непристойны. А самое омерзительное, если в этот набор срамных нечистот вплетается имя матери. Одно из самых высоких понятий для человека принижается до уровня цинично-вульгарного.
Люди оправдывают ругань, считая это разрядкой. Но это не так! Мат - это черная энергия. В ней нет любви и созидательной силы. Она приносит разрушение. И люди, используя грязные слова, даже не подозревают о последствиях, которые они приносят.
Люди оправдывают ругань, считая это разрядкой. Но это не так! Мат - это черная энергия. В ней нет любви и созидательной силы. Она приносит разрушение. И люди, используя грязные слова, даже не подозревают о последствиях, которые они приносят.
В народе говорят, что опасный нож не за поясом, а на конце языка. Словом мы создаем или разрушаем. От наших слов зависит здоровье и благополучие нас и наших детей.
Герой Отечественной войны Денис Давыдов писал, что однажды он, находясь на линии соприкосновения, матерился на французском, вызывая на бой вражеского фланкера, и:
"В это самое время подскакал ко мне казачий урядник и сказал: "Что вы ругаетесь, ваше благородие! Грех! Стражение – святое дело, ругаться в нем все то же, что в церкви: Бог убьет! Пропадете, да и мы с вами. Ступайте лучше туда, откуда приехали". Тут только я очнулся и, почувствовав всю нелепость моей пародии троянских героев, возвратился к князю Багратиону." (Д.В. Давыдов. Урок сорванцу. Сочинения.1848)
"В это самое время подскакал ко мне казачий урядник и сказал: "Что вы ругаетесь, ваше благородие! Грех! Стражение – святое дело, ругаться в нем все то же, что в церкви: Бог убьет! Пропадете, да и мы с вами. Ступайте лучше туда, откуда приехали". Тут только я очнулся и, почувствовав всю нелепость моей пародии троянских героев, возвратился к князю Багратиону." (Д.В. Давыдов. Урок сорванцу. Сочинения.1848)
"Язык обличает человека, язык предатель сердца, язык всегда выбалтывает то, что хранится в сердце.
Мы говорим о том, что живет в наших сердцах. А сердце человеческое глубже всей вселенной.
Загляните в сердце, в сердце очень тяжело, и все, что в сердце, воспроизводит язык.
Сердце - это всегда орган, говорящий о том, что в нем есть, через язык.
Мы живем в народе с нечистыми устами. Матерная брань на каждом шагу".
Мы говорим о том, что живет в наших сердцах. А сердце человеческое глубже всей вселенной.
Загляните в сердце, в сердце очень тяжело, и все, что в сердце, воспроизводит язык.
Сердце - это всегда орган, говорящий о том, что в нем есть, через язык.
Мы живем в народе с нечистыми устами. Матерная брань на каждом шагу".
(прот. А. Ткачев)
Чтение литературы доступно только авторизованным пользователям!
Стернин, И. А. Проблема сквернословия : учебное пособие / И. А. Стернин. – 6-е изд. – Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2015. – 29 с. – ISBN 978-5-4475-5728-7. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=375687 (дата обращения: 24.11.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Арсений (Жадановский А. И.), архимандрит. О сквернословии / Арсений (Жадановский А. И.), архимандрит. – Москва : Печатня А. И. Снегиревой, 1907. – 9 с. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=68220 (дата обращения: 24.11.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Зверев, С. Э. Русский мат, бессмысленный и беспощадный, на войне и военной службе / С. Э. Зверев. – Санкт-Петербург : Алетейя, 2022. – 148 с. – ISBN 978-5-00165-393-6. - URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=686073 (дата обращения: 24.11.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Могутова, О. А. О причинах сквернословия в вербальном поведении молодежи / О. А. Могутова // Общество: социология, психология, педагогика. – 2020. – № 2(70). – С. 50-53. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=42528427 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Резник, И. И. Сквернословие - славянская традиция или Беда народа? / И. И. Резник // Национальные приоритеты России. – 2023. – № 2(49). – С. 63-68. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=54066093 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Лаврикова, И. Н. Пандемия сквернословия: возможные риски и последствия / И. Н. Лаврикова // Мир науки. Социология, филология, культурология. – 2023. – Т. 14, № 3. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=55376598 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Слабкая, Д. Н. Обсценная лексика и её влияние на подрастающее поколение. Исторический аспект / Д. Н. Слабкая, А. В. Новиков // Педагогический журнал. – 2019. – Т. 9, № 5-2. – С. 797-805. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=42648994 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Попова, Е. А. О сквернословии / Е. А. Попова // Русская речь. – 2009. – № 1. – С. 48-52. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=11643863 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Чащина, Е. И. К вопросу о сквернословии в стенах высшей школы / Е. И. Чащина // Современные проблемы науки, общества и культуры : Сборник статей X Междунар. науч.-практ. конф., Омск, 24–25 апреля 2025 года. – Омск: Сибирский государственный автомобильно-дорожный университет, 2025. – С. 553-556. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=82667501 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Лаврикова, И. Н. Путь сквернословия: куда ведет!? / И. Н. Лаврикова // Мир науки. Социология, филология, культурология. – 2025. – Т. 16, № 2. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=82883275 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Митина, С. И. Особенности борьбы со сквернословием в Российской империи XIX В. (по материалам "Новгородских губернских ведомостей") / С. И. Митина // Школа права : Сб. науч. ст. – Великий Новгород : Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, 2024. – С. 39-46. – URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=65416298 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Поливаева, Н. П. Проблема ненормативной лексики в контексте публичности и традиционных ценностей / Н. П. Поливаева, Н. А. Романович // Власть. – 2023. – Т. 31, № 5. – С. 178-190. – URL: ttps://elibrary.ru/item.asp?id=54789782 (дата обращения: 22.01.2026). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
"Если сквернословие широко распространено в обществе, то это является показателем низкого уровня нравственности, с одной стороны, и питательной средой для дальнейшего извращения представления о лингвистических и культурных нормативах – с другой. Растет число невежественных и грубых людей. Из юных глаз парней и девушек исчезает выражение исконной русской доброты, чистосердечия, сострадания. Вместо этого наблюдается некая агрессия или безразличие, пустота, глупость или нагловатость".
"Несоблюдение законов биологической экологии может убить человека биологически, несоблюдение законов экологии культурной может убить человека нравственно". (Академик Д. Лихачев)
"Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших"...
( Еф., глава 4: 29–30).
https://www.ansobor.ru/news.php?news_id=7410, https://educentr-kudrovo.vsevobr.ru/index.php/2-uncategorised/603, https://azbyka.ru/skvernoslovie, https://sl.ceur.ru/dictionary/item133879/
Использованы источники:
