Иван Алексеевич Бунин

"Жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть".

(1870 - 1953)
22 октября литературный мир отмечает 155-летие выдающегося писателя, поэта, мемуариста, переводчика – Ивана Алексеевича Бунина.
Нобелевскую премию Ивану Бунину — первому лауреату из русских писателей — присудили в 1933 году с формулировкой
"за строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы".
"Я все физически чувствую. Я настоящего художественного естества. Я всегда мир воспринимал через запахи, краски, свет, ветер, вино, еду – и как остро. Боже мой, до чего остро, даже больно!.. Для меня главное – это найти звук. Как только я его нашел – все остальное дается само собой".

10 ноября 1933 года газеты в Париже вышли с громадными заголовками: ‟Бунин – Нобелевский Лауреат”. Поместили его многочисленные портреты – какие нашлись в редакциях.
Фотографии разных лет
Участники литературного кружка «Среда»: М. Горький, Л.Н. Андреев, И.А. Бунин, Е.Н. Чириков, Ф.И. Шаляпин, С.Г. Петров (Скиталец), Н.Д. Телешов.
В день церемонии вручения И.А. Бунину Нобелевской премии. Стокгольм, 10 декабря 1933
Слева направо: Г.Н.Кузнецова, А. Седых, В.Н.Бунина, неизв., И.А.Бунин, артистка А. Берг в роли св. Лютеции.
Основные события жизни
Иван Алексеевич родился 22 октября (10 октября по старому стилю) 1870 г.
в Воронеже. Его отец принадлежал к старинному дворянскому роду. Мать, Людмила Александровна Чубарова, происходила из княжеского рода (по семейной легенде), отличалась уступчивой, поэтической и нежной природой, в противоположность вспыльчивому и азартному супругу.
Детство провел в родовом поместье, на хуторе Бутырки Орловской губернии.
В 10 лет пошёл в гимназию в Ельце, где учился с 1881 по 1886 гг. Отличаясь обострённым восприятием внешнего мира, – зорким зрением, острым слухом, чутким обонянием, – молодой гимназист жадно впитывал всё вокруг, и впоследствии эти наблюдения за природой стали одной из основ его творчества.

Отъезд из России

Бунин с большим скепсисом воспринял Февральскую революцию, а Октябрьскую встретил откровенно враждебно. Из революционного Петрограда, Бунин уехал в Москву, а оттуда 21 мая 1918 года – в Одессу, где был написан дневник "Окаянные дни". 26 января 1920 года он отплыл в Константинополь и в конце марта прибыл в Париж.

В статье "Страна неограниченных возможностей" Бунин пишет: "Революционный ритуал, революционное лицедейство известны: сборища, ‟пламенные” речи, баррикады, освобождение из тюрем – воров, сожжение сыскных архивов, арест властей, торжественные похороны ‟павших борцов”, казнь ‟деспота”, осквернение церквей, ливень воззваний, манифестов, ‟массовый террор”… Все это проделав, мы все довели до размеров гомерических, до низости еще небывалой, до глупости и остервенения бешеной гориллы".

Жизнь в эмиграции

В первые годы в эмиграции Бунин писал мало, занимаясь больше общественной деятельностью: он организовал издательство "Русская земля»" стал председателем парижского Союза русских писателей и журналистов, много путешествовал по Европе. Только к середине 1920-х гг. писатель вновь заявил о себе как о выдающемся мастере – написаны рассказы "Роза Иерихона", "Митина любовь", "Солнечный удар". С 1927 по 1930 гг. Иван Алексеевич работал над главным произведением всей жизни – романом "Жизнь Арсеньева". Это "автобиографическое" путешествие в собственное прошлое и былое ушедшей России принадлежит к высшим завоеваниям русской прозы XX века.

Нобелевская премия

9 ноября 1933 года стало памятной датой в истории русской литературы. Нобелевский комитет Шведской академии впервые присудил премию по литературе русскому писателю. Им стал И. Бунин. Это знаменательное событие имело огромный резонанс в эмигрантской среде.

"...Все русские на чужбине, так уставшие, столь много видевшие бед, неудач, иногда пренебрежительно-высокомерного к себе отношения, радостно взволнованы победой Бунина – победой чистой и духовной, достигнутой лишь талантом и трудом. Радость их понятна".

Но полученные от Шведской академии средства не сделали Бунина богатым. Значительную часть премии он отдал нуждающимся.

Последние годы жизни

Вторая мировая война застала Буниных во французском городе Грас.

Иван Алексеевич продолжал работать. 74-летний писатель отмечал в дневнике: "Господи, продли мои силы для моей одинокой, бедной жизни в этой красоте и работе!"

Война примирила писателя с ненавистным ему большевистским режимом. Все ушло на второй план, на первый же вышла родина. Бунин купил карту мира и отмечал на ней ход военных действий, о котором читал в газетах. Он праздновал разгром гитлеровской армии под Сталинградом как личную победу.

В конце войны писатель часто думал о возвращении на родину. Но ему было совершенно ясно, что именно попыталась бы сделать с ним большевистская, антирусская идеологическая машина. Он видел, к чему приводило возвращение в Советскую Россию творческих людей, и не желал себе такой же участи: ни физического уничтожения, ни душевного извращения.

И. А. Бунин скончался 8 ноября 1953 в Париже.

Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Как поэт Бунин известен и признан менее, чем прозаик, и, может быть, именно по невозможности для него как человека являть миру нарочитость и чрезмерность эмоциональных выплесков, изломанность и деланность стиля, столь характерных для многих его современников, — но зато и заслонивших и заглушивших его негромкие, хотя и всегда искренние и истинные чувства и переживания.
Невещественно лёгкий стих Бунина прошёл мимо внимания многих. Бунинская образность поразительна и необычна. Кто из «серебряных» поэтов мог так сказать о спящей женщине:
И тихо, как вода в сосуде,
Стояла жизнь её во сне
Творчество
Он умел сохранять свою независимость от многих соблазнительных влияний времени. Может быть, потому, что ощущал себя сторонним многому, что совершалось вокруг. И был одинок по-своему в это шумное время. В некотором смысле он находился вне истории. Подходя к пятидесяти годам жизни, летом 1918 года, Бунин оглянулся на прожитое (смерть была ещё далека, да жизнь сложилась так беспокойно, что ко всему надо было быть готовым) :
И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной…
Срок настанет — Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?»
И забуду я всё — вспомню только вот эти
Полевые пути меж колосьев и трав —
И от сладостных слёз не успею ответить,
К милосердным коленям припав.
1918
Одиночество в мире особенно заметны становятся в поэзии Бунина: из-за большей лирической открытости её. Одиночество Бунина определено прежде всего его чувством своей выделенности из общего ряда. В таком состоянии гордыне сопутствует страдание и даже тоска.
И ветер, и дождик, и мгла
‎Над холодной пустыней воды.
Здесь жизнь до весны умерла,
‎До весны опустели сады.
Я на даче один. Мне темно
За мольбертом, и дует в окно.

Вчера ты была у меня,
‎Но тебе уж тоскливо со мной.
Под вечер ненастного дня
‎Ты мне стала казаться женой…
Что ж, прощай! Как-нибудь до весны
Проживу и один — без жены…
Сегодня идут без конца
‎Те же тучи — гряда за грядой.
Твой след под дождём у крыльца
‎Расплылся, налился водой.
И мне больно глядеть одному
В предвечернюю серую тьму.

Мне крикнуть хотелось вослед:
‎«Воротись, я сроднился с тобой!»
Но для женщины прошлого нет:
‎Разлюбила — и стал ей чужой.
Что ж! Камин затоплю, буду пить…
Хорошо бы собаку купить.
Бунин многого не принимал и в людях и в обществе. Его душевная склонность и любовь всечасно изливались лишь на мир природы, что отразилось и в поэзии его на духовные темы. В единении с природой, а не с людьми обретала гармонию душа Бунина-поэта. И Создателя он славит и воспевает именно за эту дарованную ему гармонию.
За всё тебя, Господь, благодарю!
Ты, после дня тревоги и печали,
Даруешь мне вечернюю зарю,
Простор полей и кротость синей дали.
Я одинок и ныне — как всегда.
Но вот закат разлил свой пышный пламень,
И тает в нём Вечерняя Звезда,
Дрожа насквозь, как самоцветный камень.
И счастлив я печальною судьбой
И есть отрада сладкая в сознанье,
Что я один в безмолвном созерцанье,
Что всем я чужд и говорю — с Тобой.
К людям он вообще относился нередко свысока, зато и пребывал на той высоте один, взирая оттуда на прочих с раздражением, презрением, даже со злобностью порою. И это плата за одиночество. Бунин — слишком недюжинная индивидуальность, глубокая и утончённо восприимчивая ко всему, особенно к красоте мира.
Наивысший расцвет стихов Бунина – 1916 год. Самые сильные, мрачные, полновесные пьесы написаны накануне гибели той России, которая его родила и чью гордость он сейчас составляет. Их общее настроение – трагедия, надвигающаяся туча, – хотя говорят они и о самом родном.
Край без истории… Все лес да лес, болота
Трясины, заводи в ольхе и тростниках,
В столетних яворах… На дальних облаках —
Заката летнего краса и позолота,
Вокруг тепло и блеск.
А на низах уж тень,
Холодный сивый дым…
Стою, рублю кремень,
Курю, стираю пот…
Жар стынет — остро, сыро
И пряно пахнет глушь.
Невидимого клира
1916
***
Тончайшие поют и ноют голоса,
Столбом толчется гнус, таинственно и слабо
Свистят в куге ужи…
Вот гаснет полоса
Чуть греющих лучей, вот заквохтала жаба
В дымящейся воде…
Колтунный край древлян.
Русь киевских князей, медведей, лосей, туров.
Полесье бортников и черных смолокуров —
И теплых сумерек краснеющий шафран.
Чтение литературы возможно только для авторизованных пользователей!
"Жизнь Арсеньева"
"Cреди нужды, лишений, одиночества, лишённый родины и всего, что с ней связано, «фанатик» Бунин вдохновенно славит Творца, небо и землю, породивших его и давших ему видеть гораздо больше несчастий, унижений и горя, чем упоений и радостей. И ещё когда? Во время для себя тяжёлое, не только в общем, но и в личном, отдельном смысле… Да, это настоящее чудо, и никто этого чуда не видит и не понимает! Каким же, значит, великим даром душевного здоровья одарил его Господь!.." (Грасский дневник Г. Кузнецовой)
Дневник "Окаянные дни" и более поздние записи, включая статьи и публичные выступления, дают достаточное представление о том, как Бунин воспринимал величайшую трагедию русского народа – Октябрьский переворот. Он видел, как ломали, опошляли, портили русскую нацию, лишали ее основы русской культуры и ее души – русского языка, русской веры.
"…Горьковская Россия ужаснула и опозорила все человечество, мы, бежавшие из этой прекрасной страны, не будучи в силах вынести вида ее крови, грязи, лжи, хамства, низости, не желая бесплодно погибнуть от лап русской черни, подонков русского народа, поднятых на неслыханные злодейства и мерзости соратниками Горького".
"Окаянные дни"
"Тень птицы"
Бунин, И. А. Тень птицы / И. А. Бунин. — Москва : Т8 Издательские технологии, RUGRAM, 2018. — 192 c. — ISBN 978-5-517-00160-3. — URL: https://www.iprbookshop.ru/119387.html (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «IPRbooks», требуется авторизация.
«Жизнь Арсеньева» — книга не только и не столько о внешних событиях, в разной степени (порою иносказательно) отражающих реальные события жизни Бунина, но: о внутреннем становлении человека, и прежде всего — о религиозном движении его души.
Бунин, И. А. Окаянные дни / И. А. Бунин. — Москва : Белый город, Даръ, 2014. — 272 c. — ISBN 978-5-485-00498-9. — URL: https://www.iprbookshop.ru/50480.html (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «IPRbooks», требуется авторизация.
Бунин, И. А. Жизнь Арсеньева. Юность / И. А. Бунин. – Москва : Директ-Медиа, 2008. – 338 с. – ISBN 978-5-9989-2567-2. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=17711 (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
"Солнечный удар"
В сборник вошли лирические стихотворения известного русского поэта и писателя Ивана Алексеевича Бунина (1870–1953 гг.), чья поэзия открывает перед читателем неповторимую прелесть родной природы.
"Стихотворения 1889-1905 годов"
"Публицистика 1918–1953 годов"
Бунин, И. А. Публицистика 1918–1953 годов / И. А. Бунин. – Москва : Директ-Медиа, 2025. – 356 с. – ISBN 978-5-4499-4959-2. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=719039 (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Рассказ посвящен мимолетной любви, которая вспыхнула на волжском пароходе между поручиком и "маленькой безымянной женщиной". Оставшись один, поручик осознал, каким счастьем была для него эта встреча и как оно теперь безвозвратно утеряно.
Бунин, И. А. Стихотворения 1889-1905 годов / И. А. Бунин. – Москва : Директ-Медиа, 2025. – 148 с. – ISBN 978-5-4475-8628-7. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=445473 (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Бунин, И. А. Солнечный удар / И. А. Бунин ; составители И. И. Мурзак. — Москва : РИПОЛ классик, 2013. — 352 c. — ISBN 978-5-386-05909-5. — URL: https://www.iprbookshop.ru/85557.html (дата обращения: 03.10.2025). — Режим доступа: электрон.-библ. система «IPRbooks», требуется авторизация.
Статьи, написанные в эмиграции в 20-х — 50-х годах, посвящены творчеству как общепризнанных классиков литературы, так и начинающих писателей. Среди публицистических заметок — воспоминания о современниках — людях мира искусства. В ряде заметок и речах Бунина также отражено его неприятие "ленинских заповедей".
О И. А. Бунине

"Сегодня у Алексея Максимовича [Горького] был Бунин. Мои предположения оправдались.

Я его представлял именно таким: замкнутым, вежливым, державшимся в стороне и с холодком.

Он симпатичен, редко симпатичен, тонкие черты лица, глубокие-глубокие глаза. В лице есть нечто жесткое.

Одет просто, изысканно просто. Черный сюртук. Зеленый галстук. Говорит образно, спокойно, чувствуется, что каждое слово взвешено, обдумано и не вырывается зря. Корректен. Немного сух".

Из дневника Б. Юрковского, ноябрь 1915

"Откуда у Бунина такая проникновенная наблюдательность? Человек едет на пароходе случайно, и перед ним возникла притча или повесть, и слепцы, нищие, мужики проходят со своими жизнями рядом, становятся близки, начинаешь понимать, что познание себя и своих ощущений есть только самая первая и необходимая ступень роста. За ней идет познание других людей, – а сам как наблюдатель – в стороне. Это уже большое искусство – уметь стоять в стороне и подмечать, как движутся, живут и думают люди. <…> Как он сумел развить в себе чувство мелочей и почему никогда его описания закатов, времен года, дороги, изб и лесов не повторяются, а всегда находит он особый образ, запомнившийся, как неожиданно сказанное в тишине слово".

Из дневника А. Афиногенова, 13 июля 1936

"Посылаю Вам заказной бандеролью Ваши лекции о Бунине <…> И первое – горячо благодарю Вас за дружеское доверие. И второе – за то богатство – мир мысли и чудесного слова, которым одарили. <…> Ничего подобного еще не читывал – да и никому не снилось создать подобное! Вы нашли, открыли Бунина, показали – и доказали. Да что слова эти, мои… – они ни-че-го не выражают. Вы и мне показали Бунина, а я-то его знал прилично".

И. Шмелев – И. Ильину, 13 апреля 1934

"Читал Бунина "Окаянные дни". Это сильно, злобно, талантливо: Москва в начале 1918-го, Одесса в 1919-м. (Вспомнил свои переживания в те годы!) Да, Бунин талантлив, но обывательски злобен до предела, и за всем этим – боль, любовь к России, проникновенность".

Из дневника Вс. Вишневского, 1 марта 1945
Использованы материалы из сб.: Классик без ретуши. Литературный мир о творчестве И.А. Бунина. М., Книжница – Русский путь, 2010
М. М. Дунаев – профессор Московской Духовной Академии, доктор богословия, доктор филологических наук.
"...Писательская слава Бунина с годами становится всё прочнее и несомненнее. Он по достоинству признаётся истинным завершителем славы великой русской классической литературы, едва ли не последним из творцов золотого её века. Никто, кроме Бунина, не сохранил и не утвердил в своём творчестве ясную чистоту стиля, благородную сдержанность душевных движений, несомненное неприятие пошлости и нескромности, эстетической вседозволенности того искусства, свидетелем которого ему довелось стать".
"Творчество И.А. Бунина - последний дар русской литературе, России и мировой культуре. ... Бунин поэт и мастер внешнего , чувственного опыта. Этот опыт открыл ему доступ к жизни человеческого инстинкта, но затруднил ему доступ к жизни человеческого духа. Бунин разверзает перед нами мировой мрак, черное провальное естество человеческой души, не ведающее добра и зла и творящее зло в меру своей похоти. Он разверзает его с великою силою, художественной наглядностью и холодной точностью. Именно так он видит мир: и, честный в своем видении, он показывает его именно таким. Он видит эту половину мира - лютую и бездуховную; и живописует эту темную силу. "Сколько ее не только вообще в мире, но и в человеке!" - восклицает он сам."
Иван Ильин "О тьме и просветлении : Книга художественной критики".
Архимандрит Киприан Керн. Из переписки с И. А. Буниным.
***
***
"Боже мой, сколько Ты дал этому человеку, Боже мой, как Ты одарил его, как он богат Тобою… Я восхищаюсь замыслом Божиим о вас и думаю о том величайшем назначении человека, которое дано всякому и с особенной силой запечатлено на вас".

Писатель о России

https://pravoslavie.ru/134814.html,
https://pravoslavie.ru/134768.html, https://uznayvse.ru/znamenitosti/biografiya-ivan-bunin.html, https://foma.ru/boris-lyubimov-religioznyie-intuitsii-ivana-bunina.html,
Источники:
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website