Патриарх Гермоген

Святитель Гермоген сыграл значительную роль при зарождении земского освободительного движения. Глава Церкви устными распоряжениями и в грамотах через "бесстрашных людей" рассылал по русским городам и весям послания с призывами не подчиняться полякам и не верить самозванцам. Призывал паству не только к "стоянию за веру", не только к отказу от присяги Сигизмунду III, но также к вооруженному сопротивлению иноземцам.
Вдохновенные призывы Патриарха были услышаны русскими людьми, и всколыхнули освободительное движение.
Гермоген призывал: "Просите у Бога милости и призывайте на помощь крепкую нашу Заступницу, и святых и небесных сил, и всех святых и отринути от себя женскую немощь, и воспринять мужескую храбрость, и стояти противо врагов Божыих и наших губителей крепко, уповая и на Бога, и на пречистую Богородицу, и на всех святых."

Движение городов встревожило поляков и их сторонников. Они потребовали от Гермогена написать грамоты, которые умиротворили бы земское ополчение и убедили бы ратников разойтись по домам. Когда к Москве подошло ополчение, поляки под угрозой смерти потребовали, чтобы святитель Гермоген велел ополченцам идти прочь от города, но получили отказ. "Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога… Я благословляю всех стоять против вас и помереть за православную веру".
Престарелый Патриарх был взят под стражу и заточен в Чудском монастыре.

Приходили изменники-бояре со злодеем Мишкой Салтыковым, склоняли королю польскому "крест целовати", о том Сигизмунду и Ляпунову мятежному грамоты подписывать. Отвечал патриарх: "...не благословляю и вам писати не повелеваю, но проклинаю, кто такие грамоты учнет писати; Прокопию же Ляпунову напишу, что благословляю и разрешаю его и всех присягнувших королевичу, идти к Москве и умереть за православную христианскую веру. Вижу поругание истинной веры от еретиков и от вас, изменников, и разорение святых Божиих церквей и не могу больше слышать латинского пения в Москве".
Поляки не решились прилюдно казнить самого упорного и самого убежденного своего неприятеля; его уморили голодом в темнице.

Прошло короткое время. Шутники, острившие над Мининым, капитулировали. Блестящий Ходасевич был побежден тихим профессионалом Пожарским в битве на улицах Москвы. Армейский командир и купец, носивший странный титул "Выборный от всей земли человек" выиграли свою партию и спасли страну".
(Е. Норин)
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы. Среди ополченцев числились татары - из Касимова и Темникова, Алатыря и Казани, Кадома и Шацка. Царевич Араслан с боевым отрядом из далекой и загадочной Сибири. Чуваши, черемисы, востяки, мордва, башкиры... Ополчение, собранное К. Мининым и Д. Пожарским, было в полном смысле народным, многонациональным.

С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

Спустя два века после огненной полосы русской Смуты на Красной площади появился памятник Минину и Пожарскому. Великий нижегородец показывает Дмитрию Михайловичу: "Посмотри же, страна в огне, если мы не спасем ее, уже никто не спасет!" Два благородных человека готовы встать на защиту родины, принять за нее лишения и раны, а если придется, то и погибнуть.

Чтение литературы возможно только при авторизации: